三晋大地的每一个记忆都镌刻着悠悠的历史。那些苍老的古迹、刻骨的故事、流传的传说，都在呼应着厚重的三晋文化。行走，足迹遍经山西的每一方土地、每一片水域，游览三晋的山山水水，看见的不仅是山肥水美、优美震撼，还有悠悠岁月、凝重历史。【游晋】和您一起聆听那些隐于遗迹之间的往昔回响。了解山西，从这里出发。
古代建筑装饰图案属民俗吉祥文化范畴牞花样繁多，内容丰富，分布在古建筑的多个重要部位。古建筑装饰的原则是：建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥。
吉祥图案的意义大多是： 一是祈福、祝寿、贺喜、求财、盼升迁、望发达等等；二是宣扬忠孝、勤奋、节俭的人生观，教化子弟应遵守的日常行为准则等等。其表现形式有庄重、严肃的；也有活泼、欢快的。它们的内涵极其丰富，洋溢着中华民族的智慧美和朴素美。
《芥子园画谱》在讲到松树的画法时，是这样说的：“松如端人正士，虽有潜虬之姿以媚幽谷，然具一种耸峭之气，凛凛难犯……”是说松树有一种正气凛然的气节。古人又说，松“如幛、如屏、如锦绣，似幢、似盖、似旌旗”，是讲松树恢宏壮丽的雄姿奇态。《论语》云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是在赞誉松树的坚忍不拔的高风亮节。
松树的这些高贵的品质，正符合中华民族英勇顽强、坚忍不拔的自强精神，因此自古深受国人的喜爱和崇拜，视松树为吉祥物。归纳起来，大致有如下几条：
1．高官厚禄的象征。
宋王安石《字说》云：“松为百木之长，犹公也，故字从公”。“公”是古代爵位中的一等爵位。3000年前的周朝称朝内主管军政的一把手太师、太保、太傅为“三公”。
《三国志·吴书·孙皓传》裴松之注云：“初，（丁）固为尚书，梦松生其腹上，谓之曰‘松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎？’卒如梦焉。”松树入梦，兆其仕途腾达，是为公爵也。
松树又有“大夫”称。《史记·秦始皇本纪》载：“二十八年（公元前219年），始皇东行君县，……遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封为五大夫。”秦始皇所封之树，正是松树。故后世遂以“五大夫”为松树的别称。
2．坚忍顽强精神的象征。
古人喜以松树顶霜傲雪的顽强精神托物言志。唐李山甫《松》云：“地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。”
古代文人较多以松树的坚忍品德寓高风亮节，而百姓则多以松树之长寿寓吉祥。
3．长寿的象征。
松树不仅耐寒，而且寿命很长。广西贵县南山寺中有株古松，已活了三千多年，虽然历尽风霜雪雨，仍枝干挺拔、针叶繁茂葱郁。北京海淀公园有棵油松，已有八百多年的树龄，清朝乾隆皇帝曾封该松树为“遮阴侯”。正是由于松树的长寿，人们喜以松树为寓祝长寿的祝颂物，也就有了“寿比南山不老松”的经典祝寿辞。
4．实用意义。
一是其有食用价值，松籽、松花都可食用。二是其有药用价值，松节、松叶、松脂均可入药。
本文来源：太原日报
官方订阅号·山西文博会
官方服务号·掌上文博